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第13章 水路走完，荆州过年（第3页）

我们注意到，每到古迹处，苏轼不仅仅为了描述此地的景物之美，而是首先想到当地历史人物的高风亮节。

同样地，在峡州的甘泉寺，就有一处孝妇泉。

据欧阳修在其文中介绍：甘泉寺，在临江一山上，与县廨相对，寺有清泉一泓，俗传为姜诗泉。又有人说，甘泉寺法堂之右沿小径数十步，就到了孝妇泉，谓姜诗妻庞氏也。但欧阳修去当地找寻而未得，因此怀疑这是楚人的以讹传讹之语。

其实，与苏轼相信的版本一样，四川广汉确有个叫姜诗的人，妻子便是同郡庞盛之女。

孝妇泉的传说是这样的：

姜诗侍母至孝，姜母喜欢饮用江水，但家住在离江六七里的地方，姜妻庞氏常常溯流而上去为公婆取水。

不巧有一天突遇大风，庞氏没能及时赶回，姜母口渴，姜诗于是怪罪于庞氏，并将庞氏赶了出去。这庞氏只得暂寄于邻居家里，日夜纺线绩麻，得钱后买来好吃的，让邻居老妇悄悄地给婆婆送去。时间久了，婆婆知道了庞氏的孝举，非常惭愧，就去把庞氏接回家好生相待。

婆婆还爱吃鱼，常常叫来邻居那位老妇一同前来共食。直到有一天，婆婆住室旁边忽然有一涌泉出现，其味若江水，每天早上还会涌出两条鲤鱼，供两位老人食用。

对于这一感天动地的庞氏孝举，苏轼自然是不会熟视无睹的。“嗟哉此乡乐，毋乃姜子教”（《留题峡州甘泉寺》）。

夷陵县还有欧阳永叔的至喜堂，苏轼也专程前往凭吊。

欧阳修曾被贬夷陵令，至喜堂为景佑二年（1035）朱庆基在此做太守时为欧阳修所筑。从嘉州出发，经由水路一千六百八十余里，经过的郡县古迹不少，在离开夷陵将要在荆州登陆前，拜谒一下恩师欧阳修的遗迹，对苏轼来说也是一件尤为重要的事情。

腊月初八，父子三人到达江陵。就在江陵府的客室里，即刻把三人江行时所作的诗文汇集成册，凡一百篇，命名为《南行前集》。

嘉佑四年（1059）腊八，苏轼又专门作了《南行前集序》。在序中，苏轼说明了父子三人舟中无事，除了饮酒下棋，就是把所看到的山川秀美的景色，体会到的风土人情的朴素醇厚，凭吊古今贤人君子的遗迹。还有许多耳朵听到的、眼睛看到的人和事，会于心中的百感交集，于是将这些感情写成诗文抒发出来，作为日后赖以追忆的脉络。

苏轼还特意强调，这些诗文的灵感都来自于谈笑之间，不是勉强为之。

江陵也即荆州之府治。

荆州以前相当于一个省，然后相当于省会的县城，就是江陵县城。后来荆州变成市了，江陵城就叫荆州城了。所以古时候的江陵城就是现在的荆州城，很长一段时间内，江陵区政府和荆州市政府都是在荆州城的，后来变成荆州区，江陵撤区设县，县城搬到郝穴镇去了。所以现在的江陵县城，实际上指的是郝穴。

在荆州，编完诗集，收拾停当，正值年关，苏氏父子及家人们决定留在荆州过年了。