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第461章 岳飞献计（第2页）

宋朝“以文制武”，扶不上墙的烂泥比比皆是，投降派数不过来，软脚虾遇到金兵就望风而逃，岳飞听取他们什么建议，听取蛙声一片还差不多。

有人说，岳飞不会处理人际关系，他若和秦桧穿一条裤子了，那他还是岳飞吗？！

须知，南宋初期一穷二白，连国库都没有，更别提发军饷了。

刘光世对麾下士卒自己“筹饷”的行为，睁一只眼闭一只眼，整体持纵容的态度。

张俊更不堪，他甚至鼓励士卒劫掠百姓，主打一个‘自己动手，丰衣足食’。

他本人利用权势大肆兼并土地，成为了南宋最大的地主之一。

就连这二人麾下的将领，也都是拥有几千亩良田的地主。

而岳家军‘冻死不拆屋，饿死不掳掠’。

岳飞若不会处理人际关系，将领会追随他吗？难道他们都喜欢跟着岳飞受苦？

赵构登基时，他的父兄还没死呢。

他公开宣称“迎回二圣”，以此强化自身继位的正当性，避免被舆论质疑为篡位。

何况宋代儒家伦理以孝道为核心，赵构也必须表现出对父兄的忠诚。

最初几年，他就是靠着这个口号收拢朝野军民人心的。

有人说，赵构只是作秀，岳飞却当真了。

皇帝带头喊的口号，是社会的风向标，朝中大臣人人都在跟着喊。

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那些文人不光喊得响亮，还时常作诗表达心意。

而岳飞不是趋炎附势之人，注定不会天天把这个口号挂在嘴边。

赵佶死后，二圣仅剩一圣。金国放出风声，说要把赵桓或他儿子送到汴京，立为傀儡皇帝，与赵构的朝廷形成南北对立。

面对金人的政治恫吓，赵构慌得不行。

而岳飞知道九妹的顾虑，他是最先把“二圣”改称为“天眷”的人，圣有是圣人、圣上的意思，而天眷是皇帝的亲眷。

称呼一换，赵桓明显被降级了，岳飞以此表明只支持赵构这一个皇帝。

而岳飞劝赵构立太子，那是臣子本分，换别的朝代，大臣早就贴脸开大了。

岳飞文武全器，仁智并施，我等凡夫俗子，不知当时朝局，难悟伟人所想，还是不要对英雄妄加品评了。

岳飞感受到众人投来的目光，知道高世德又在为自己创造进身之阶了，心中一股热流涌过，感念至深。

岳飞向童贯及在座诸将抱拳行礼，态度谦逊：

“诸位将军方才所言极是。我军兵威鼎盛，势不可挡，田虎困守孤城，已是瓮中之鳖，破城只在旦夕之间。”

“末将有个不太成熟的计策，在此抛砖引玉......”

岳飞根据眼下的局势，简明扼要地道出一个阳谋——疲兵计。

具体计划是：由数千人声势浩大地擂鼓筛锣，佯装攻打城池。

白天冲到敌军射程之外，便停下来呼喝呐喊；晚上则趁着夜色冲到城下，先射上一轮箭矢，再撤出射程擂鼓叫战。

上午一通，下午一通，晚上一通，有时佯攻之后还会紧接着再来一次，主打一个出其不意，不停骚扰。

敌军本来是以逸待劳，可此计施行之后，将会两极反转。

届时敌军疲弊，我军精神充沛，此消彼长之下，攻城将会更加顺利。

......

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