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王扬应声说道:“子曰:‘君子成人之美’。《易》云:‘有孚惠心,勿问元吉’。”
同样是先引《论语》,再引《易经》,意思是圣贤说要帮助别人。
儒生这才放下书,抬头看向王扬:“想用琅琊王氏的牌子做说客?”
“什么说客?”
“既不是说客,你找我夫子做什么?”
“谈论学问。”
儒生笑了一声:“你还不配。”
王扬也不生气,平静问道:“那如何才算配呢?”
“我出三道题,你若能答对,我就为你通报;但你若答不上来,就永远别登我郡学大门!”
王扬右掌伸出,掌心朝上,做了个电视剧里常见的比武手势,说道:“请。”
“快来啊!庾师兄把人挡了!”门内七八个学子呼朋引伴,快步而至。
“《论语·学而篇》说‘弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文’,是以文为最末之事。可《述而篇》又说:‘子以四教:文、行、忠、信’。又以文居首位,何也?”
儒生一口气说完,看向王扬,眼中尽是挑衅之意。
众学子连连点头,俱觉此问题提得刁钻。
王扬想了想回答道:“前者乃弟子受教后,身体力行之顺序。后者乃老师教育弟子之顺序。”
儒生得意的神情顿时一滞。
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