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第86章 第八弹 主角受不在服务区（第2页）

诸人皆应道“是”，此事便这么拍定下。

这一场谈话里，又是“圣子”，又是“开坛祭祀”的，听起来真是玄之又玄。但解释起来，似乎也没有那么复杂。

且先说“圣子”一事。

这事说起来呢，还和教主一脉的家族病史有关。并非玩笑话。圣教的教主一职，向来是一脉单承，如果用看起来科学一点的话语来解释“圣子”一事的话，其实所谓“圣子”降临，并不是别的什么，而是过往每一任教主遗传性的“第二人格”病症爆发后的表现。没错，历代教主都患有人格分裂症，而人格分裂厚形成的“第二人格”，则被教众称之为了“圣子”。

把家传精神病史发展成一教的传承惯例，而且还深得教众的拥护。这事也是真的挺奇葩的。圣子圣子，圣子是尊称，圣者之子，自是无上荣耀的称呼。会有如此尊称，是因为通常第二人格开启之后，教主就会跟开了挂一样，明显各项属性尤其是智力方面，简直跟坐上火箭炮一样，蹭蹭蹭蹭就那么上去了，寻常人都难望其项背，就等着顶礼膜拜了。

每一个“开挂”后的教主，玩起手段来就跟打麻花似的，分分钟把人玩到吐血的节奏，真是不要太厉害。尤其是对上白道的那群傻逼的时候，看教主把那些人耍得团团转，实在是让人不要太开心好么。

所以，圣教众人历来一直都在期盼着“圣子”的早日降临。因为每当一位教主的“第二人格”病症持久且坚挺地爆发了的时候，这也差不多可以断言，至少在未来的十年里，圣教的走势将会是一片大好，是集体奔向幸福光明未来的节奏。

“圣子”一事只是其一，再说的，便是“开坛祭祀”一事。说起“祭祀”，还得提及蛊物。历任教主身上，自出生便携带一蛊，名为母蛊。通常十六岁之前是沉眠状态，十六岁后此蛊才会得以醒转发挥其作用。

而处在活跃期状态的母蛊能激发人的潜能，可助人修炼内力一日千里，然带来如此好处的同时也有弊端。每当满月之时，潜伏在宿主体内的母蛊就会反噬，往往会疼得宿主七窍流血。死倒是不会死，但如此疼痛每月反复经历，却也委实是很折寿的。历代教主通常都死得早，诚然是有此因素的影响在里头的。

而过去有那么一任教主，潜心研究了蛊物，对自身所携带的母体做出了一定的改造，用以减轻母蛊的负面影响，于是母体的生成之后，往往伴随着子蛊的诞生。子蛊将会另择一主。当母蛊的宿主每月圆月之时，喝下子蛊宿主的一碗血时，母蛊所带来的负面作用将会减轻到无的效果。

然子蛊对其宿主的挑选却是古怪而苛刻的，稍有不符便无法在宿主体内存活，其挑选要求，便是那位对母蛊做出了此等改良了的先辈教主，也不知道。所以子蛊一事，向来是看个机缘。有些教主，其短暂一生里，未曾找到子蛊的合适人选便也就先去了，这也是很常见的事。

母蛊和子蛊之间有很深的羁绊，甚至能影响到各自宿主对于另一方的感知，有时还包括对方的后代子孙辈。譬如说，裘长老对小教主的感知。先教主故去之时，是裘长老对小教主感知最明显的时候，当年小教主险些被人掉包，也亏得这份感知才被阻止了。

不过之后随着小教主年纪增长，裘长老对小教主的感知能力倒是日渐趋于弱化。但减弱归减弱，毕竟血脉一系的关系摆在那里，如今感知能力虽趋近于无，但若要增强这份感知，也不是没有办法，只不过是要裘长老多流点血。

因为教内要举行那么一场程序繁琐的“祭祀”活动，前期准备和后期处理都是麻烦，于是宋观接下来的那么几日，还真是过得相当地悠闲且无虑。此段膝盖养伤的日子里，他吃得挺好，睡得也挺好。