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第76章 番外（史书工笔）（第2页）

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“我们之所以说明熹帝的传奇，传奇在他思维上的超前，对于制度上的建设影响深远。直至今天，很多制度，我们依旧在沿用。所以明熹帝的一生是专注改革。但是改革，就肯定要动原来世家贵族的利益，这时候仰光王就会站出来，他有着超高的政治手腕，可以调解这些矛盾。可以说，如果没有仰光王的辅佐，那明熹帝的很多政策制度，是不可能推行得下去的。所以在治国上，明熹帝和仰光王是不可分离的一个整体。”

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“上期的反响很热烈啊，那么我们继续来讲讲大家对于明熹帝最感兴趣的话题，就是他和仰光王明野之间的爱情故事。”

“提到明熹帝，就不可能不提仰光王。明熹帝作为男子，却嫁给了仰光王，那场婚礼是记载在了正史中，说明是具有合法性的婚姻关系。仰光王是明熹帝的丈夫，是大胤最具有权势的臣子，更掌握了边疆的几十万兵马，可以说是权倾朝野。”

“仰光王，姓明名野。明野的出生不好，史料中记载，他出生在三教九流的场所，母亲是一个歌伎，后来将他丢弃，被一个姓孙的老头捡到，正好老头家里有个世袭的宫廷内卫的职位，将让他进宫了。野史中也有别的说法，就是说明野其实是当时南愚的一个少数民族的血脉，说这个少数民族叫天神遗族，擅长占卜和巫蛊之术，上能与神明沟通，下能与魂魄交谈。我们认为这种说法是没有事实依据的，可能是因为他的战功过于卓著，当时的人神话了他。”

“实际上仰光王不仅是在明熹帝还未登基时，就在军事上给与支持。明熹帝登基后，他在政治上的地位成为半帝也不为过。并且明熹帝非常信任他，两个人终其一生，都没有留下明面上的意见分歧。我们研究史料的时候，有比较幽默的教授就开玩笑说可能是床头吵架床尾和，夫夫之间隐秘的事，就没有记载下来，这不利于我们后来人的研究。当然，这是我们开玩笑时候说的，同学们笑一笑就算了，不要当真啊。”

“正史中第一次记载仰光王是在北疆的朝贺事件中。当时北疆的羴然族的十四王子达木雅在游园途中要求比武，用一把大斧子打败数名侍卫，对长公主举止非常轻慢。然后还是侍卫的明野就站出来，以一己之力，打败了羴然人。虽然没有更详细的记载，但是由此可以推断出仰光王的确少年时期就非常英武，长公主也将自己的花钿作为彩头送给了明野。”

“虽然正史中仰光王第一次出现是在北疆朝贺事件中，但野史或者民间都有很多猜测，说明熹帝当公主的时候，已经和仰光王私相授受，就是有暧昧关系了。但是明熹帝的忠实拥护者，著名的地理学专家，陈玉门是在写给朋友的书信中坚决驳斥了这一点，说明熹帝品行高洁，亲近时如有兰桂之香，礼数周全，此等小人污言秽语，不可相信……当然更多的野史杂谈里表露出，明熹帝确实是在此之前，就和仰光王有所交集，甚至是交集很深。比如有个宫女回忆录曾写过，当时明熹帝十七岁时和还是侍卫的仰光王很喜欢在一个湖心亭围炉而坐，共度深冬时光，那我们认为这个是比较可信的……”

“其中还有一些比较有趣的小事。就是说明熹帝喜欢吃栗子，剥栗子比较麻烦，一般都是让宫女或者太监来。但是有一次，有一个大臣去上奏的时候，就看到仰光王在给明熹帝剥栗子，你说这不是折腾人吗？大臣就惴惴难安，请求自己给皇帝剥，被仰光王拒绝了，说你剥的殿下不吃。”

“可能有同学就比较疑惑，当时明熹帝已经登基，为什么仰光王还是称呼他为殿下。实际上正史中没有记载，但是野史，或者诗文中多次提到，仰光王私底下会称呼明熹帝为殿下，阴谋家就推测说这是不是仰光王很不满明熹帝，所以言语上的威胁，不把他当做皇帝一样尊敬啊？其实不是，就像古代嫔妃也会称呼皇帝为郎君一样，我们认为是一种表达亲密的称呼。”

“还有件有趣的小事，就是说有个地方官，小官，升职了，到了中央，就有资格给皇帝上请安折子了。然后过年他给明熹帝写贺表，结果回他的是仰光王，他就很害怕，怕出了什么差错，就问他的同窗。同窗说递给明熹帝的请安折子大多是仰光王代为回复的，所以大家都以能得到明熹帝的亲笔回复为珍。后来就发现，给仰光王上请安折子，反而是明熹帝代为回复，这样大家都给仰光王上折子了。后来仰光王就说，自己不再接受请安折子了，每年过年只接最先递的十张帖子，就是觉得明熹帝给自己回帖子太麻烦。大家才消停了。不过后来成为了一种流行风尚，就是如果夫妻恩爱，就会代为回复对方的帖子。”

“其实在古代，虽然有很多爱情被人吟诵至今，但那些古代的爱恋与现代的婚恋观不太一样。就是夫妻很相爱，帝后很相爱，但是男子会有妾室，皇帝会有嫔妃。因为古代人没有忠贞观念。但是明熹帝和仰光王之间却做到了终其一生，只有一人。”

“古往今来，有几对夫妻能相拥到到白头，且没有一个外人插足？实际上数不出几对，皇家中就更少。无论是正史，还是野史，除了很明显是后人杜撰猜测的那种，都没有记载。并且明熹帝和仰光王至死都没有亲生的子嗣，从侧面论证了这个事实。那我们后世的研究者就可以得出这样一个结论，他们之间的爱情是非常难得，一种有坚贞品质和生活趣味的爱情。”

——狐宝有话要说——