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第三十七章 天下诤臣以何人为首？（第2页）

朱翊钧的观点是以律制人，以法治国，对应的则是以德服人、以德治国。

他的观点其实不稀奇，他不否定孔子说得对，将孔夫子的仁德高高举起的同时，再讨论实践的问题。

汉宣帝曾经说过，汉家制度，王道霸道糅之，更简单直白一些，就是儒皮法骨。

披着儒家道德的大旗，做着法家约束人的事儿。

张居正沉默了片刻，这种理论和实践并重的思考，让张居正思考了许久，才俯首说道：“陛下神明夙悟，真天纵也。”

讲筵还在继续，在皇帝和首辅的一问一答中，一个时辰的时间，过得飞快。

朱翊钧收起了所有的草稿纸，微微欠身，结束了今日的讲筵。

“恭送陛下。”张居正长揖，等到陛下离开后，大明首辅才走出了文华殿，正中午的阳光的照耀之下，让张居正有些炫目，只是稍微停顿了片刻，他露出了一丝笑意，端着手，迈着四方步，四平八稳走向了文渊阁。

小皇帝认真起来，果然让人非常放心，张居正已经看到了小皇帝的明君之相。

大明儒学士们，早就不在乎孔夫子的话究竟何意，大明皇帝何必在乎呢？

张居正是个循吏，他的政治主张也是：重用循吏，而慎用清流。

循吏，就是守法循理的官吏，懂得变通、知道如何做事，做成事的更注重实践的官吏；

清流，指那些遇事不讲变通，一味寻章摘句、吹毛求疵、小题大做的官吏；

张居正是个循吏，他刚进文渊阁，就看到了中书舍人抱了一大堆的奏疏进了文渊阁内，这些奏疏，都是搭救雒遵、景嵩、韩必显的奏疏。

一个时辰的时间，足够大明的科道言官们反应过来了，三个言官弹劾一部大臣，遭削官身回籍闲住，大明科道言官们不搭救才是奇怪。

张居正打开了这些奏疏，思考了良久，并未下笔，而是每一封奏疏上，都贴上了一张空白的浮票。

他不太方便说话，谭纶是他张居正的人，处置雒遵、景嵩、韩必显是陛下的决定。

空白浮票，其实是他知道如何解决，但是他不能说。

科道言官要搭救被削了官身，回籍闲住的雒遵、景嵩、韩必显。