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第18章 宋知府出马，苏签判祈雨得喜雨（第2页）

宋开宝九年（976）十月壬子夜，太祖赵匡胤大病，召晋王赵光义议事（另有记载说，是召太祖第四子赵德芳进宫商议后事，被晋王知晓后未召进宫），左右不得闻。席间有人遥见得烛光下光义时而离席，有逊避之状，又听见太祖引柱斧戳地，并大声说：“好为之”。这就是后来“烛影斧声”事件，也称“斧声烛影”。

后晋王赵光义继位，史称太宗，颁布年号为太平兴国。 在终南山建造上清太平宫，敕封“黑煞大将军”为翊圣将军，由张守真任宫主。敕封为崇元大师。

凡有国家大事，赵光义都要派人前往终南上清宫致祭。当时宋太宗亲自题曰“上清太平宫”。他自己也偶尔驻跸于此，修心养性。因为宋太宗御驾亲临过，太平宫名声很大，加之宋太宗曾御赐太平宫《道藏》一部，附近好道人士经常来这里读书，一饱眼福。

这些历史自然就吸引了苏轼，有记载，苏轼受命前往凤翔府所属的宝、虢、眉、周四县执行“减决囚禁”公务时，曾三次到过上清宫。

第二天，苏轼一行循终南山而西，游览了崇圣观、大秦寺、延生观、仙游潭，夜宿中兴寺，还拜会了道士赵宗有。十九日，自郿县又回凤翔府。

公务之余，苏轼在凤翔府邸里新葺了一座小园子，还结识了洛阳人董傅，并与之定交。董傅，字至和，能诗（古人一般都比较的谦虚，“能诗”我们现在完全可以理解为特别能作诗）。

二月间，凤翔大旱。自入冬到开春，雨雪皆无，赤地千里。

因苏轼熟读历代典籍，从小就接受道家思想，受父亲教育，熟知各种祭奠活动的礼仪规矩。加之又年轻力壮、才华横溢，宋选就将祷雨要务，全权交给了苏轼。

苏轼于是翻阅典籍，通过查阅《三秦记》《周地图记》等大部头丛书，又深入研究了往年太白山的祀典流程，方才知道太白山神在唐朝就已是公爵，到现在级别上还仅是“济民侯”，神自然不会高兴的啦。

于是，当务之急苏轼就代县令向皇帝起草了一折奏，建议将太白山神晋为“明应公”。一方面恢复山神的爵位，再派使敬告神灵，然后再为太白山神乞求新的封号，新官上任的苏轼在紧锣密鼓、有条不紊地做着这一切。

祷雨，就安排在太白山脚下清秋镇的太白庙里进行，苏轼虔诚地作了祝文，并当众宣读之。

公事罢，苏轼顺便（注意这回是顺便）游览了太白山，然后去了郿县的横渠镇，在横渠镇南的崇寿院，苏轼还题诗于崇寿院壁上。

关横渠镇是三秦文化创立地，宋代着名理学家张载的第二故乡，他曾在此创办横渠书院。张载（1020－1077），字子厚，号横渠，世称横渠先生，年长苏轼十九岁，是当时着名的哲学家、教育家、思想家，还是“关学”的创始人（陈忠实老先生作品中“蓝袍先生”的原型）。

今天的陕西眉县横渠镇还留有张载祠，“张载祠”原为横渠崇寿院，横渠书院就是张载当年读书讲学、着书立说的地方。

苏轼一行复游了延生观玉真堂这座唐玉真公主修道的遗址，在留题仙游潭中兴寺后，还参观了后汉马融的读书石室。经由尹喜遇老子后得道而修建的楼观及董卓修筑的郿坞，苏轼来到虢县的磻溪，观赏了姜太公钓鱼石，最后再顺便游览了汧水之北武城镇的石鼻城。

回到任凤翔府衙不久，苏轼的“文人情结”又开始泛滥了。