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第79章 超然台上不超然（第3页）

我们前面说到过，文勋十分擅长写篆书，深得李斯的运笔之妙。而苏轼在到任密州之后，于民间得到一本秦朝时期的石刻拓本，文勋听说后，就在苏轼处拿到了这一拓本，并精心地临摹下来，刻石后放在了超然台上。

苏轼认为，秦政虽然残暴无道，但秦人创立的某些制度及规矩，倒是远胜其他朝代。尤其是该朝创立的篆书就十分工巧，后世极难超越。

正月十三，文勋就要还朝了，作为好友兼“东道主”的苏知州，在为文勋送行的酒宴上作《蝶恋花》以赠。“深惜今年正月暖，灯光酒色摇金盏”，可见二人的深情厚谊。

正月十五这天，苏轼焚香沐手后，在自己早先作的《赤溪山主颂》题了跋。

赤溪山主即是赵棠，此人原籍蜀中，是后蜀孟昶时节度使赵廷隐的后人。

赵棠曾做出过一个令人瞠目结舌的决定，主动弃官与一位经常神神叨叨，与人语时答非所问的所谓“神经病患者”潘盎一起出游。世人由此认为赵棠也是一个不正常的人，但是张方平先生却认为老赵绝对是个明智达理的人，以至于后来还为他写了墓志铭。

赵棠的儿子名叫赵昶，现任大理寺丞、藤州（今广西藤县东北）知州。

苏轼与小赵有所交往，小赵就将父亲死后焚尸得到的几升舍利子分给了苏轼四十八颗，不过，后来苏轼将这些舍利子转交给宝月大师的孙子（大师有孙子，令人费解）悟清，让其拿回到寺院里供养。

后来，苏轼还从小赵的手里得到了赵棠的十几篇文章，阅后觉得赵棠的思维及逻辑深为清晰，至少在苏轼眼中，“赤溪山主”赵棠绝非常人眼中的那些模样，所以一有功夫，又在《赤溪山主颂》后题了跋。

自去年滕元发被调离青州，由京东安抚使向经（字审礼）接任，到如今不满一年，举足轻重的青州知州按照当时的惯例，一般由京东路安抚使兼任。兼任者陈荐（字彦升），是以龙图阁学士的身份出知青州的。

二月二十一，苏轼将自己不久前作的两首用韵颇有特色的“尖”、“叉”二险韵、窄韵诗，又书写了一遍，可能是对自己这两首运用自如、韵与意会、语皆浑成、毫无牵强拼凑之迹的诗比较满意吧。

接着，苏轼又于寒食日后登上了超然台，眺望着这暮春烟雨，触动了乡思，遂赋《望江南》词意遣怀。

这首词寄寓了自己这一时期对有家难回、有志难酬的无奈与怅惘，同时表达了苏轼豁达超脱的襟怀和“用之则行，舍之则藏”的人生态度。

三月初三，意犹未尽的苏轼又自书《超然台记》，还与同僚巡查民情后会饮流杯亭，席上还赋了一首声情悲壮雄浑的《满江红》词。

总体来说，虽然密州时期的这些词是在超然台上写就，但词里词外流露出的苏轼的心情却一点也不超然。虽然《满江红》里描述的都是景象,但景象透出的却是苏轼极想入世求用，虽暂时受挫、却越挫越勇的内心独白。

此时的苏轼，依然还是渴望求用，但与《江城子·密州出猎》相比，心情还是有了不小的变化。较之《密州出猎》时少了些盲从，多了些理智；少了些随性，多了些谨慎。经历了太多希望与失望的交替折磨后，现在的苏轼既不是初任凤翔通判时的懵懵懂懂，也不是初知密州时的怨怨艾艾，其政治素养已到了相当的程度，他已经学会了时时刻刻、事事处处为自己留足了一定的退路。