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第54章 《新学经解》是株大毒草（第2页）

苏轼有一位名字听起来很怪的老乡——岑象求，这两天也来到了杭州。

岑象求，字岩起，梓州（今四川三台）人。考中进士后，神宗熙宁中为梓州路提举常平。

提举常平，简称“仓臣”，北宋熙宁初年设置，负责管理常平仓救济、农田水利等。是宋朝统一后陆续在各路所设四司之一，其设置消除了地方割据的一切基础，使宋朝的专制主义中央集权得以高度强化。

这位岑象求同志熙宁五年（1072）被提拔为殿中侍御史，这种官职是掌纠察朝仪，兼知库藏出纳及宫门内事，及京畿纠察事宜，位从七品下，较侍御史（从六品下）低一些。

本来要从京师到蜀地赴任，但象求老兄还是执意绕道杭州来拜访自己的老乡苏轼。

“临行怪酒薄，已与别泪俱。后会岂无时，遂恐出处疏。惟应故山梦，随子到吾庐。”（《送岑着作》）这就是苏轼给老乡送行诗中的诗句，我们由此可以看出，苏轼对于这位同乡的送行也绝非是敷衍之举。

熙宁五年（1072）。

转眼间已是阳春三月，杭州城的牡丹花已开始陆续绽放了。

关于栽植杭州牡丹的起源，并且给大家留下春天赏牡丹习惯的人，当地百姓都说最大的功臣就是白居易。

白居易，可以说是个“牡丹花痴”，曾写下不少和牡丹有关的诗词，比如“绝代只西子，众芳惟牡丹”。

唐穆宗睿圣文惠孝皇帝长庆二年（822），白居易任杭州刺史，下车伊始就遍寻牡丹。次年，白居易打听到开元寺有牡丹，于是喜出望外，立即带人去观赏。

当白居易赶到时，见开元寺中果然种了牡丹，而且花开得非常好，于是就买了几棵，栽在他住的“虚白堂”前。开元寺的牡丹据说是寺僧惠澄自长安获得一枝携回寺里栽种，杭州自此始有了牡丹。

在《移牡丹栽》中，白居易说：“金钱买得牡丹栽，何处辞丛别主来？红芳堪惜还堪恨，百处移将百处开。”（《移牡丹栽》）

白居易还有虚白堂赏牡丹诗：“山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。”其中“郡亭”指的就是虚白堂。一代文豪，加之又是当地的父母官，牡丹种得这么好，于是杭州百姓纷纷效仿他种牡丹，杭州牡丹由此开始兴盛。

而我国牡丹文化的起源最早可以追溯到《诗经》时期，当时牡丹就已被引入诗歌，距今已有约三千年的历史。

秦汉时期，牡丹是以药用植物的身份被记入《神农本草经》，标志着牡丹已经进入了药物学领域。东晋时期，牡丹的形象开始出现在顾恺之的名画《洛神赋》中，这表明牡丹已经进入艺术领域，成为观赏对象。

到了南北朝时期，北齐杨子华开始画牡丹，这表明牡丹在艺术领域得到了更多的关注。隋朝时期，隋炀帝在洛阳开辟了周长二百里的西苑，这是牡丹首次被人工栽培并进入皇家园林的记录。

到了唐朝，牡丹的栽培开始繁盛起来，并成为国运昌隆的标志。种植和观赏牡丹成为一种社会风尚，许多着名诗人都留下了无数歌咏牡丹的诗词歌赋。