八三看书

第49章 陈州之行的怡然自得（第1页）

苏轼认为，自唐太宗时期就开始以重金征集晋人法帖，光二王以下的就有上千轴。这些书法作品中的《兰亭序》被用玉匣盛放陪葬于昭陵，世人再也见不到了，其余的都收藏于皇宫中的秘府内。

到了武则天当政时，那些法帖被她的两个面首张易之、张宗昌兄弟盗出不少。

后来都陆续的流落到民间，后大多都被权贵人士王涯和张廷赏所收藏，所以上面都有着一个“涯”字的印章。

后来王涯倒台了，府上被军士们抢劫。可军士们都只看上了用金玉制成的卷轴，而将书法作品剥下来随手就扔了，李驸马家里的这些晋人帖也许就是被军士们扔掉的书法作品。

这时候，王安石在京师正好着述了一本《字说》，意欲刊行天下，在这方面本就满腹经纶的苏轼当然不会买账。单纯不买账也就罢了，心直口快的苏轼总想时不时地找茬来恶心王安石一下。

其中最为着名的段子就是：

苏轼取笑王安石的《字说》道，如果以竹鞭马为“笃”，那么，以竹鞭犬，有何可笑？

还有，王安石曾说过的话，“鸠”字从九从鸟，自己也算是找到了证据。苏轼戏谑道，《诗经》中说，鸤鸠在桑，其子七也。若是加上他们的爹娘，正好是王荆公所说的九个。

也有说苏轼因为不满 《字说》 贻害天下，曾找到王安石当面理论过。

苏轼举例说，拿“犇”和“麤”而言，牛之体壮于鹿，鹿之奔速于牛。但是，三个牛字组合起来却成了奔跑之意，而三个鹿字组合起来怎么就成了粗壮之意呢？

当时的王安石被问得哑口无言，脸红脖子粗的。

因此，有人还脑洞大开地断言：后来的党伐之论，愈来愈烈。以至于苏轼的黄冈之贬，也许不全是因为诗稿里的攻击，似乎还可能与苏轼对王安石《字说》秉持不恭敬的态度有着微妙的关系。

当然这只是一些无谓的猜测，想必王宰相的心眼儿还不至于这么小！

苏轼要离开京师了，侄子苏林的寡妻带着两个孩子苏彭与苏寿也同行去了陈州。

陈州，历史悠久，曾被称为陈或宛丘，如今被称为周口市淮阳区。传说是“人祖”伏羲氏即太昊定都和长眠的地方，历来被称为“天下第一皇朝祖圣地”，其原始遗址位于淮阳城东南的平粮台之下。

陈州的历史渊源可来头不小，淮阳区原本是华夏先祖三皇之首伏羲氏太昊的都城，称之为“太昊之虚”。这里有伏羲氏太昊陵；也是春秋时期陈国的都城宛丘。

宛丘，顾名思义，中间低，四周高的土丘；《宛丘》，《诗经·陈风》有一篇同名文章，全诗三章，每章四句。为先秦时代陈地民歌。《诗经?陈风》中展示了陈国都城宛丘女子载歌载舞、热情奔放的生活场景，与郑风脉脉含情、温婉静雅形成鲜明对比。

据《淮阳县志》记载，那里曾有一座俗称粮冢的高大土丘，高达两丈，占地广阔，拥有四座城门，林木茂盛，静卧在城东八里之处。