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第25章 为父守制——小京官泝峡归蜀（第2页）

六月初九，应苏轼兄弟之请求，朝廷下诏赐苏洵“光禄寺丞”之荣耀。

宋代的光禄寺丞是光禄寺卿的佐官，职位低于少卿，光禄寺卿是三公九卿中的九卿之一，级别相当于今天的部级干部，丞则相当于司级上下了。不管如何，给死者颁发一个再怎么高级的官职，皇家也不需出一分一毫的俸禄，所以朝廷也是乐得做这些个顺水人情的。

可在老百姓眼里，这项荣誉足可以光宗耀祖、流芳百世的。

据一本叫《英宗实录》的小册子记载：“苏洵卒，其子轼辞所赠银绢，求赠官，故赠洵光禄寺丞”，这样的记述较为严谨与符合事实。

这与欧阳修为苏洵所作的墓志中“天子闻而哀之，特赠光禄寺丞”有不小的出入。也许欧阳修是以一位文人的手笔述之，而《英宗实录》却是用史家的手笔而已，需要特别要指出的是，这本《英宗实录》小册子的作者就叫王安石，字介甫。

苏轼在知史馆任职时，有一次去见宰相韩琦。

韩琦突然问苏轼道，近来经常有人向我推荐王迥这个人，苏学士如果认识此人，请谈谈此人的人品如何？

苏轼想了想，只说了四个字：为人奇俊！然韩琦却不明白苏轼的意思。

直到后来，韩琦举办家宴，让家妓献唱，当听到其中有一首叫《六幺》的曲子时，韩琦才明白了苏轼的深意。

原来，这首《六幺》曲中有“奇俊王家郎”之词。其时，朝士王迥，外貌俊美，很有才思，但却少不持重，常寻花问柳、吃酒携妓，其不肖名声甚至被写入乐府歌词中，成了类似今天的“网络红人”，可谓是臭名昭着、遗臭万年。

六月间，苏轼遵从父亲遗命，将亡妻王弗的遗骸归葬于眉山东北的彭山县安镇乡可龙里（今四川眉山市土地乡苏坟山）先母程夫人的墓旁，依照方位，大约在程夫人墓的西北约八步的距离。

先父曾对苏轼说过，王弗也算是在苏轼早年最艰难时陪苏轼一同吃苦过来的，一定不能忘了人家，并且死后要葬在程夫人墓旁。

如此看来，苏轼是完成先父的遗命了。（孔凡礼老先生认为此时的苏轼尚未归蜀，此事应为下一年事。现在不管如何，苏轼最终却是葬其妻王弗于母亲的墓旁，这是既成的事实，故先录于此）

前面我们已说过，中国封建社会传统的道德礼制中，有一种传统名为“丁忧”的，也称为丁艰。这一礼制源于汉代。根据儒家传统的孝道观念，朝廷官员在位期间，如遇父母去世，则无论这个人任何官何职，不管是当朝宰相还是七品县令，从得知丧事的那一天起，就必须辞官回到祖籍，为父母守制二十七个月，而不是三年的三十六个月。

因此，父亲死后，苏轼兄弟照例要辞官回乡为父亲居乡守制，丁忧三年。

离京之前，苏轼还与姚辟留诗道别。

姚辟，时任屯田员外郎。该官职是宋在工部下设置的屯田司，置屯田郎中、员外郎，掌屯田、营田、职田、学田、官庄之政令及其租入种刈，兴修给纳诸事。

苏轼兄弟顺京杭大运河扶柩南下，一路过泗州（今安徽省泗县）、洪泽（今江苏淮安市洪泽区），中途泊舟樊口（今湖北省鄂州市西部），作诗记述了位于樊山的圣母庙。