八三看书

第23章 着实难忘凤翔时（第2页）

关于苏辙在书中亲口讲述的这件事，我们始终难以完全相信。

也许是始终对陈公弼印象不好之故吧，将灵异古怪之事转嫁到陈公弼身上也未可知，但从这件事上反映出来因果关系，的确是国人古往今来相对认同的逻辑。

在凤翔府任上时，妻子王弗常常劝苏轼谨慎行事与交游。每逢苏轼外出归来，她就会问的很仔细，说，你远离父母，处事不能不谨慎。不仅如此，还常会用公爹的告诫去提醒苏轼（很会来事儿但很贤惠）。苏轼与客人在外面交谈，她就会站在屏风后面静听，客人走后，她就对苏轼说，某某人说话两面讨好，某某人与人能很快成为密友，这种人与人结交的快，背叛的一定也极快（交浅言深的人不可靠）。

事后，苏轼所看到的结果果然就和王弗说的一模一样。

凤翔府中苏轼住所的一棵古柳下，每逢下雪总有一尺见方的地方不会存雪，天晴后那块地方也常常会鼓起数寸。苏轼想挖开看看是不是古人埋藏丹药的地方，王弗这时候就对苏轼说，如果婆婆在的时候，肯定不会让我们挖开！

苏轼只好惭愧地打消了这个念头。

在凤翔时，苏轼曾经与一位叫董传（字至和）的洛阳人相熟，其时董传作的诗闻名于时，所以苏轼就会在闲暇时与董传谈论一下诗词。

在杜甫的《题李尊师松树障子歌》诗里，杜子美以松树障子为背景，以李尊师的到访为契机，表达了自己对艺术、文化和人生的热爱，通过细腻的描写和抒发情感的方式，展示了诗人的文学才华和高尚的情操。但苏轼觉得“已知仙客意相亲，更觉良工心独苦”这一句太平常了，大诗人杜甫怎么也会在诗中出现如此平平无奇的句子呢？

谁知，董传听后笑笑说：这两句感慨正是为你这类人而发的。就是说，大凡高人作诗，用意太深了，别人就未必能真正领悟，这就是所以这般“用心独苦”的原因。

不仅如此，苏轼还与凤翔人魏起（字兴叔）谈论过杜甫多个版本中诗句的舛误。我们知道，苏轼的诗多从杜甫、白居易、韩愈等诸人传承演化而来，因此可以看出，苏轼从一开始就非常努力地在研习着杜甫老先生等名人的诗作。

在凤翔时，武功令太原人王颐（字正父）与苏轼相结识，后来两人日渐相厚。王颐曾亲采绛县的澄泥与建州龙焙山的苍石制砚，馈赠苏轼，其中的龙焙山苍石砚还被苏轼命名为“凤咮砚”。苏轼爱砚，分别在砚上做了铭，铭文都流传了下来。

王颐还送过苏轼一只盛放舍利的龟形铜盒，只不过在后来苏州报恩寺重修古塔时，苏轼手边没有舍利可施舍，索性就把这只铜盒施舍出去了。

在凤翔，苏轼还曾花十万钱从一客商手中买下四块画板，四块画板上是吴道子亲笔所画的四位菩萨像。

据说这四块画板是唐僖宗广明之乱时，有位和尚从黄巢的兵火中抢出来再冒死背到凤翔的，和尚后来死在了凤翔府的乌牙僧舍。等苏轼看到时，这些画板已存放在凤翔一百八十年了。苏轼将这四块画板买下献给了自己酷爱字画的父亲苏老泉，老泉死后，苏轼应乡僧宝月大师惟简的请求，又将此画板全部施舍留给了惟简所在的寺院。

在凤翔府期间，苏轼兄弟往来唱和的诗文，被兄弟俩编成了《岐梁唱和诗集》。这里的“岐”指的是凤翔，“梁”则是指京师开封。在今天的苏轼文集中，这一时期保存下来的唱和诗共有一百一十二首之多。

在凤翔时，苏轼有幸在终南山下得到一件古器。刚开始并不知道是什么东西，但见它的铭文中有“宝尊敦”三个字，所以才知道这东西是一尊敦。“敦”原为中国古代食器，在祭祀和宴会时放盛黍、稷、稻、梁等作物。它最早出现在春秋时期，后来逐渐演变出盖，到战国时多为盖形同体。常为三足之型，有时盖也能反过来使用。

在凤翔时，苏轼闲暇时书写过楚辞一章，书体似钟繇形体，用笔得心应手，可见那时候他的书画水平已经绝出世俗了。

在苏轼眼里，世人还有一种神仙般的生活方式，那就是“酒仙”。

所以，当他看到凤翔一个村邸的墙壁上有一首小诗时，赶紧地就抄录了下来：“人间有漏仙，兀兀三杯醉。世上无眼禅，昏昏一枕睡”。到了南宋时期，诗人范成大也据此作了首《题醉道士图》：“蜩鷃鹏鶤任过前，壶中春色瓮中天。朝来兀兀三杯後，且作人间有漏仙。”